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陈平安没有像鲲船上那般谨小慎微,时时刻刻,刻意加重行走之时的脚步动静,一来是陈平安在竹楼练拳之后,明白一个道理,心弦需要松弛有度。二来行驶于云海的鲲船,和鲲船下边的国土山河,天壤之别,陈平安不需要太过小心,便是寻常的三境武夫,单枪匹马游历行走于一国疆域,都不会有太大威胁,最后,一个最重要的原因,是陈平安对道士张山很放心,这种一见如故的感觉,陈平安极为信赖,就像之前看到站在学塾外的齐先生,站在李氏家门口的李希圣。
陈平安相信自己的直觉。
随着两人一起逢山过山遇水涉水,很快就过去两旬时光,一路上顺风顺水,并无波折,陈平安和年轻道士也愈发关系亲近,陈平安会毫不掩饰地修行六步走桩,停步休憩的间隙就会练习剑炉,而道士张山修行的竟然是五雷之法,因为林守一和目盲道人的缘故,陈平安对此并不陌生,张山经常摆出奇怪姿势,金鸡独立,以手握拳重击腹部某处气府,发出极有规矩的呼啸之声,或是手肘弯曲、手指抵住脖颈经脉,另一只手,双指并拢作剑,闭紧嘴巴,腹如雷鸣,发出闷闷的噫吁声调。
这是陈平安第一次遇到对待修行,孜孜不倦,比起自己练拳丝毫不差的人物。
这恐怕也是两人能够一直结伴南下的关键所在。
都吃得苦,还能够乐在其中。
偶尔夜幕降临,两人寻找到一处遮风挡雨的住处,或古庙或山洞,燃起篝火,年轻道士会跟陈平安说俱芦洲剑修的厉害,说那边道士的受人白眼,同样是一件法宝灵器,剑修出手购买,十文小雪钱就能买走,道士去买,可能就要出双倍价格,性情温和的年轻道士,说到这里的时候,才会破天荒露出愤愤不平的神色,说以后若是可以的话,他一定要改改这些规矩。
年轻道士之前确定陈平安是练武之人后,其实百思不得其解,若说练气修仙,是天底下最大的销金窟,那么习武就是当之无愧的第二,一样是要吃掉金银无数。他张山自打下山之后,就没过上一天舒服日子,偶有所得,都在百般权衡之后,换成了一张张能够傍身保命的符箓、一两件最适合降妖除魔的法器,就好比最简单的一张神行符,能够帮助年轻道士在遭遇大妖的险峻时刻,快速脱离战场,去往几里地外,就要耗费张山三十文雪花钱,一文雪花钱,最少价值百两纹银,这意味着张山在市井百姓人家,要靠着自己本事挣来最最少三千两银子,才能买到一张神行符。
可是年轻道人三境修为,在山上剑修、山下剑客多如牛毛的俱芦洲,一路艰辛南下,靠着一次次蹩脚的降妖除魔,降的妖,其实都是顽劣精怪居多,除的魔,更是未开灵智的荒冢鬼物罢了,赚钱赚得殊为不易,有些时候遇上个实力强悍的二境妖魅,年轻道人说不定还要倒贴一些家底进去,真正赚钱的大头,还是水陆道场和红白喜事,尤其是一些个需要大量道士充数的醮会,来钱最快最容易,只可惜这类好事,可遇不可求。
于是张山听闻宝瓶洲崇尚道教之后,不比俱芦洲这么瞧不起道人,便想着跨洲南下,来这边看看能否有些机缘,结果登船没多久,就差点饿死,这让年轻道人对此次宝瓶洲之行,心头充满了阴霾。