第491章 赶赴京观城 (第4/12页)
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历史上鬼蜮谷阴物曾经两次试图突破界限,想要出关大掠骸骨滩,最好是能够沿着摇曳河北上,一鼓作气吃掉沿途两个国家,然后掳走活人带回鬼蜮谷,以阴毒秘术炮制新生阴物鬼魅,壮大兵马,所幸都被披麻宗修士阻拦,可也使得披麻宗两度元气大伤,声势从巅峰跌入谷底。
披麻宗在北俱芦洲从站稳脚跟到开疆拓土,可谓诸事不顺。
不过北俱芦洲底蕴之深厚,由此可见,一座骸骨滩,光是披麻宗就拥有三位玉璞境老祖,鬼蜮谷也有一位。
反观东宝瓶洲,如果不提那一撮秘密渗透进来的高人隐士,只说在宝瓶洲土生土长的修道之人,位于山巅的上五境修士,屈指可数。
不过关于此事,崔东山早有提醒,说了宝瓶洲疆域不到俱芦洲三成,宝瓶洲的玉璞境,数量稀少,是那凤毛麟角的存在,比不得别洲声势,但是宝瓶洲只要是跻身了上五境的修道之人,更不是什么省油的灯,例如那书简湖刘老成,以及风雪庙魏晋这种天之骄子,都是分了些一洲气运的古怪存在,若是与北俱芦洲或是桐叶洲同境修士,尤其是那些养尊处优的谱牒仙师厮杀搏命,刘老成和魏晋的胜算极大。
练气士和武夫一旦选择入谷历练,就等于与披麻宗签了一道生死状,是富贵是暴毙,全凭本事和运气,挣了横财,披麻宗不眼红不垂涎,一文钱不多收,死在了鬼蜮谷,从此生生死死不得超脱,也别怨天尤人。
这是一条不成文的规矩,历史上不是没有仙家府邸,心疼门内得意弟子的夭折,事后不服,呼朋唤友,浩浩荡荡,来骸骨滩与披麻宗理论一二,既是问罪,也有跟披麻宗要些补偿的念头,披麻宗修士从来不解释一个字,来了人,在山门口那边摆下一张桌子,上过了一杯阴沉茶待客,之后就开打,要么对方打上自家祖师堂,要么就打得对方交出身上所有法宝和神仙钱,然后往摇曳河一丢,自己凫水回北方家乡。
所以摇曳河也有个别称,饺子河。
可是下过好几次饺子的。
不过披麻宗也不会念着来此修行的外人死在里边,《放心集》上有清清楚楚标注出三条北行路线,推荐练气士和武夫仔细掂量自己的境界,一开始先寻觅四处游荡的孤魂野鬼,然后最多就是与几座势力不大的城池打打交道,最后如果艺高胆大,犹不尽兴,再去腹地几座城池碰碰运气。