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期间陈平安和宁姚路过一处小道观，门脸儿不大，红漆斑驳，岁月沧桑，没有张贴道教灵官门神，只悬了块看上去十分崭新的小匾额，京师道正衙署，所挂楹联，口气不小，松柏金庭养真福地，长怀万古修道灵墟。
夜幕中，小道观门口并无车马，陈平安瞥了眼矗立在台阶下边的石碑，立碑人，是那三洞弟子领京师大道士正崇虚馆主歙郡吴灵靖。
宁姚看不出什么学问，陈平安就帮忙解释一番，开篇四字，三洞弟子是在讲述立碑人的道脉法统，道正是大骊新设的官职，负责辅佐礼部衙门遴选精通经义、恪守清规的候补道士，颁发度牒，移咨吏部入档注录。至于大道士正，就更有来头了，大骊朝廷设置崇虚局，挂靠在礼部名下，统领一国道教事务，还职掌五岳水渎神祀，在京及诸州道士薄账、度牒等事。这位祖籍是大骊歙郡的崇虚馆主吴灵靖，想必就是如今大骊京城崇虚局的负责人，所以才有资格领“大道士正”衔，管着大骊一国数十位道正，总之，有了崇虚局，大骊境内的一切道门事务，神诰宗是不用插手了。
陈平安想了想，不记得宝瓶洲本土上五境修士当中，有一位名叫吴灵靖的道士。
简而言之，这么个小门户小地方，却是负责大骊京城一切道门事务，约束京师所有道士。
此外，大骊朝廷还设置译经局，皇帝宋和前些年，还为一位大骊藩属国出身的年轻僧人，赐下“三藏法师”的身份，在京开辟译场，不到十年之间，大骊召集了数十位佛门龙象，共译经论八十余部。在西方佛国，获得三藏法师身份的僧人，是谓佛子，每一位都精通经、律、论，故而参与三教辩论的僧人，无一例外都是具备三藏法师身份的得道高僧。
只是这么一块不起眼的石碑，落在熟谙官场规矩的有心人眼中，就会格外意味深长。
宁姚随口问道：“大骊是想要扶持起属于朝廷自己的佛门法脉、道教道统？”
陈平安点头道：“内里如此，名义上却不会太明显，所以京城里边的崇虚局和译经局的道士僧人，都是不拿朝廷俸禄的，品秩都是虚衔，也不高，一州道正不过是从五品，论官身，远远比不得各州学政，甚至按照大骊律例，地方上的道正僧正，都不算跻身清流官品。”
想要凭借崇虚局和译经局，逐渐打破山上山下的那条界线，就像将庙堂衙门，搬迁开设在了山上。
