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陈平安翘着二郎腿，双手叠放在膝盖上，微笑道：“读书人吵架，哪怕是君子之争，往往最不喜欢按部就班、环环相扣讲道理，嗯，确实也不擅长。难得从头到尾都还算讲理的，例子不多，那场鹅湖之辩当然能算一个，次一等的，昔年苏子门下相互之间的诗词体格之争，也是很好的，再次一等的，就开始搬出仁义道德了，最下作的，估计就是只拿私德说事了，世事好玩的地方，就在于往往是最后这个，反而最有杀力，流传最久，比如公公扒灰，拷打妓-女……每每提起，先下定论再反推，反正既然德行有亏，肯定所有学问就是糟粕，哪里清楚儒家诸脉的具体发展脉络，历代儒生先贤们，当然我是说那些真正有担当的读书人，他们到底做过多少尝试，走了多少弯路，为此付出多大的心血和代价……真不知道如今是这样，千年以后，万年以后，又会如何。”
而在佛家历史上，不光是由着大乘小乘之别，后来最为蔚为壮观的禅宗一脉，与早先的地论师，佛理精深的经师，持戒严格的律师，其实都有很大的分歧，即便是在禅宗内部，也是纷争不断，相互诘难，才有了那么多的公案、灯录、颂古拈古和看话头……就像陈平安在避暑行宫那边，就经常会将《碧岩录》《空谷集》和《从容庵录》反复阅读。
不喜欢读书，自然就认可书上说的百无一用是书生。
喜欢读书，自然就对读书是为下辈子而读心生欢喜。
但是喜不喜欢读书，与到底成为怎么样的人，好像关系不大。
大概就像昔年藕花福地心相寺的那位住持老僧所说，我们如何看待这个世界，这个世界就如何看待我们。
白发童子淡然道：“就一定要多读书吗？”
陈平安笑道：“我说的读书，又不单指书籍。”
能够把不顺遂的生活过得从容不迫，陈平安就自认做不到。
但是陈平安见过这样的人。
