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那会儿的泥瓶巷草鞋少年，还会毕恭毕敬称呼自己一声陆道长，真是叫人怀念。
从陆道长，陆沉，王八蛋，到如今的陆掌教，好生伤感。
陆沉现在庆幸自己这趟没白走，绝对是不虚此行，当下的陈平安，算是入山修行，已经走到半山腰了，陆沉所谓的半山腰，与一般练气士不一样，是那种可以看到山顶风光的位置，才有资格被说成是半山腰，与境界高低没有绝对关系，比如许多飞升境大修士，一辈子都不曾找到合道契机所在，在陆沉眼中，就还是那种未至山腰的门外汉。
如今陈平安凭借两把飞剑本命神通的叠加，已经找到了一条极为宽广的“剑道”，就是通过眼见、耳闻、道听途说、以及想象在内诸多法门，集合出一个又一个的小千世界，如果说从剑气长城返回浩然天下之前，只是一个略显稚嫩的构想，那么等到陈平安开始着手通过金精铜钱炼化出一条光阴长河，尤其是这趟天外返回，提升了一把“井中月”的飞剑品秩，陈平安的分身各处，七个“陈平安”，在宝瓶洲不同地界的一切所见所闻所思所想，皆是一种好似时时刻刻都在以真实天地作为斩龙台砥砺剑锋的“炼剑”。
如此练剑之道，让陆沉都要倍感大开眼界。
比如今日知客陈旧在酒局所见，白泥、夏侯瓒和梁玉屏，三人的身材容貌，眉眼，声音，语调，气态，神色，都已经被知客陈旧“记录在册”，已经悄然融入主身陈平安的那座剑法天地。
简而言之，所有人物和山水景象，在这条陈平安行走的道路上，都是一个“字”或者“词语”，那么裁玉山散花滩的这顿酒宴，就仿佛组成了“一句话”。
组成这句话的词汇，数量越多，越是繁密，内容越是详细，就越是接近与“假相”对立的“真相”。
就像先前陆沉所询问的，世间到底有无光阴？是否由无数个定格的静止组成一个一？陆沉此说，就等于将整个天下视为一本完全静止不动的书籍，等到陆沉认定的“那个一”，他开始翻书，书上人物与景象才会“自觉”和“被动”流转起来。而陆沉的这个说法，显然与李-希圣的那个想法，属于同源不同流。
