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还有一佛寺一道观,都属于宝瓶洲新晋宗门,再加上大隋境内的山崖书院,以及就建造在披云山上的林鹿书院,都跻身儒家七十二书院之列,共同稳固一洲气运。

其中广福禅寺,先前举办了一场升座典礼,落魄山这边还曾寄去一副对联。

而道场位于玉垒山的那座显灵观,一向名声不显,除了当地土民供奉祭祀,就连附近几国朝廷都不太重视,这座道观的处境,跟跻身一洲山岳之前的甘州山差不多,不显山不露水,直到被大骊宋氏纳入正统祭祀之列,才被外界所熟知,所以等到显灵观跻身宗门,山上山下都很茫然,根本不清楚宝瓶洲何时多出了这么一位道教真君。

这位立庙于山水接壤处的道门真君,较为罕见,道号有二,“清源”,“搜山”。

相传此君成道日,是六月二十四日。

随着前去那边游历的外乡练气士越来越多,都说山脚那条常年青雾弥漫的大江之上,曾见一位面若冠玉的金甲神灵,骑白马,手提长刃,率众游猎归山,于波面扬鞭而过,车驾浩荡,威仪无双。

论相貌与神气,不输披云山魏山君。

最引人注目的,还是此君司掌神职宽泛,且不受大岳山君管辖节制。

此外旧白霜王朝境内,道门天君曹溶道场所在的灵飞观,凭借功德,由观升宫,跻身宗门,灵飞宫的首任宫主湘君,道号洞庭。

如今宝瓶洲的宗门数量,哪怕相较于一些个大洲,都不算少了。

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