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《津海异志》中记载，石兽中藏有三件古器，这和三眼神狐叶知秋之前查到的线索不谋而合。而玉简上这些镂刻的“仙箓”和鬼工球上一般无二。石洞中找到的乌木盒子里，极有可能便是第三件古器。
韩大胆儿又向蓝半尺请教什么是“仙箓”，蓝半尺博古通今，对古玩、历史知识都十分精通，对书画学问更为渊博。他之所以外号叫蓝半尺，便是因为他鉴定书画，画卷不用全部展开，开卷半尺便知真假，足见其书画鉴定功力。
虽然如此，但他却并不了解这些所谓的“仙箓”，只是听以前修道的人说，仙箓是一种和上天沟通的文字，不过现在早已失传。韩大胆儿见凭蓝半尺学识，对这些“仙箓”也不甚了解，于是也只好作罢。
韩大胆儿想，玉简上暗藏机关，照蓝半尺所说，应该能和某物插合，既然未必是鬼工球，那就一定是乌木盒子里的东西，这只有请梅若鸿打开乌木盒子才能确认。但此刻乌木盒子必然已经落入叶灵之手，还得先找回盒子才行。
其实他心中还有个疑惑，王维汉说着玉简是他家传之物，如果这《津海异志》所述是真，玉简明代便已流失海外，除非是后来玉简回流，落在王维汉先祖手中。否则王维汉就是在说谎，玉简并不是他祖传之物。
而照叶灵所说，她偷走玉简的时候，王维汉应该正在研究玉简，如果说这玉简并不是他祖传之物，而是刚得到的东西，这却能说得通了。只是王维汉请自己帮助寻回失窃之物，就算明说是刚得来的物件也无不可，却为什么要扯谎呢？除非有什么不可告人的目的。
他心中忽然想到三阳教，尤其是那个面具人，但转念一想，面具人的身高和王维汉相差甚远，而且那天在王维汉宅邸，韩大胆儿仔细观察过，王维汉的手掌，手杖握柄处的磨损和包浆，显然是长期握持，而且握柄处指掌印痕，和他手型贴合无二。握柄上端磨损较为严重，必定是掌压撑拄所致。
再有，王维汉走路时，两只鞋底的磨损程度全然不同，其中一只较另一只磨损程度却大得多，那是行走时，另一只脚长期不能用力所导致的，所以王维汉跛脚的确是真的。
面具人身法快捷，形如鬼魅，这可不是个瘸子办得到的。可即便如此，也并不能排除，王维汉可能是三阳教徒的嫌疑。想到此处，韩大胆儿决定归还玉简的时候，稍作试探。如果他真是三阳教徒，不跟自己明刀明枪的对峙，那就必定另有图谋，与其立即揭穿倒不如静观其变，反而能占得先机。
