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“这《津海异志》中有一段，关于明代工匠和倭寇流窜的记叙，似乎和这玉盘有关！”
蓝半尺一边翻看古籍一边和韩大胆儿讲述其中记载。
明万历年间天津卫重修稽古寺中铃铛阁，负责修葺工程的是嘉靖年间著名工匠徐杲的后人，更是明初著名工匠蒯鲁班一门的传人。当修葺铃铛阁之时，得天津右卫指挥使密令，将唐代修建的地宫一并重修。
修葺工程竣工后，徐匠人再得密令，要雕凿九只石兽，作为天津卫镇河之物，并将明初黑衣僧人姚广孝留下的三件古器，分别藏在三尊镇河石兽中。石兽雕成后别分别置于天津九处风水穴眼地下。
其中两件古器《津海异志》中并无详述，只其中一件，被称为“环叠玉盏”，书中描述其形制与韩大胆儿所拿来的玉简，所展开的玉盘极为相似，而这玉盏上的镂刻花纹，称为“天书仙箓”。
石兽完工后，分别送往天津的九处风水穴眼，其中藏有古器的三尊，由徐匠人的三个徒弟带领天津右卫士兵押运。
当时正值东瀛倭国入侵朝鲜，大明皇帝派兵援朝，经历数年苦战，终将倭国驱除。在对倭海战中，小股被打散的倭人，沿海自北向东南流窜，成为一伙流寇。
其中一小股流寇曾流窜至津门海域，在入海之处劫掠百姓。这群流寇正巧和当时奉命运送古器石兽的士兵遭遇。一场血战中流寇大半都被诛灭，但运送的石兽却在拼斗中被损毁，藏于石兽中的环叠玉盏被逃走的流寇一并掠走，就此流失海外。
押运石兽古器的士卒，为了逃避损毁时候丢失玉盏之罪，威逼徐匠人的徒弟，仿造了一尊石兽，并安放在风水穴眼交差。传说，皆因石兽被换，所以风水阵眼未能发动，镇物起不到镇河之用，以至后世津门久受水患之苦。
