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正在低头看书的胡梦泰，突然就咳嗽起来，提醒张尓岐不要添加私货。
张尓岐欲言又止，终于还是没再继续，迅速转回正题上来：“太子可曾学过《礼记》？”
赵匡桓回答：“中学课本里，有《礼记》的节选章节。”
张尓岐对此非常不满，他觉得四书五经，是一个循序渐进的知识体系。中小学生，只学节选章节，已然把知识搞得七零八落。
不过，张尓岐并非什么道学家，他的学术也是偏向于经世致用的。
从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆。气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践。
张尓岐又问：“太子可知，何谓‘礼’？”
赵匡桓回答：“就是礼仪规矩。”
张尓岐说道：“也对，也不全对。礼，从大处讲，是制度，是公约。从小处讲，是修身之术。律法，其实也是一种礼，但那是已经礼的底线。”
“世间许多事情，不能全靠律法，否则根本管不过来。就如熟人相遇，互相问候是礼节，但不问候也不违法。陛下制定的《大同乡约》，就是一部乡间礼制。它劝人向善，劝人互助，不遵守不会违法，但要被邻里左右戳脊梁骨。”
