955盗亦有道圣勇义智仁 (第6/6页)
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张献忠问道：“你来说说，具体该怎么做？”
张健之说道：“孩儿刚才讲得很明白了，具体做来，就是带着汉人开疆拓土，尽量给这里的官吏、商贾、地主、小民更多好处。但也要有规矩，三宝垄跟国内情况不同，当另外定制地方条例。《大同律》首先不能违背，再依据本地的实情，制定更详细的律法。有了规矩，一切都好办。就算哪天要杀人，也是因为这个人坏了规矩。父亲一来便杀人，大家心里是有怨气的，畏惧更大于尊敬。若依法杀人，则称公允，民皆不能怨。”
“有道理。”张献忠点头。
“有了法，还当有礼，”张健之说道，“这里的汉人，信的东西乱七八糟。又是教，又是妈祖，又是关公，得倡导他们舍弃教，回归我华夏正道。可以定个规矩，今后作战，只信佛道的赏赐更多，兼信教的赏赐更少。对于地主和商贾也是如此，不能给信教的征重税，会激起他们敌视。但可以给放弃教的地主和商人，带来更多的好处。人人趋利，这改教就改过来了。”
“有道理。”张献忠再次点头。
张健之又说：“我还听闻，东边的泗水国，那里汉人实力很强。父亲今后开疆拓土，可以朝着泗水发展。父亲在杀戮土着的时候，也可释放一些，当着他们的面，说出汉人为尊、土着皆可死的话。把他们放回泗水，挑起那里汉人与土着的矛盾。长此以往，泗水汉人皆可为我所用，父亲大兵一致，泗水汉人必然赢粮景从！”
张献忠笑骂：“读书人真他娘阴损，你这书没白读！”
张健之继续说：“挑拨汉人与土着矛盾，还有别的法子，挑得越凶越好。若能把泗水也变成汉土，则百年之后，父亲这个大盗，也能成为圣人。就像田成子是大盗，他的子孙齐威王却是圣王。父亲已经年迈，当谋万世之功，不可贪蝇头小利，今后也是能青史留名的。而且，还是留下美名。”
