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寂龙之念念入一层，顿觉清明，就如我们在黑暗中呆久了，突然出现了光，周围的一切不再模糊。清明之后是舒适、温暖、家的感觉甚浓。接着仿佛与周围融为一体，被滋润，同时有种滞涩感。所处空间内“物质”皆为通透，包括虚空，似凝胶般。对了，油然而生出一种感觉，是操控，随意的转化，或冰、或火、或实、或虚。兜转良久，念入二层，不同于一层的最大的感觉是，二层充斥着“动”，也可以说比一层多了“活”力。一层是恢复、补润、静透，二层是动力增压，新活注入，孕物前期，“明天的希望”。寂龙之念徜徉其中，念潮渐生，潮起潮落，终至念如涌泉。
寂龙之念出念球空间，念入寂龙外线。外线一改十字肢若无骨的状态，幻做小形，不再随波。小尖侧向横转，侧肢似桨，律动有序，慢慢加速，“破浪”前行。出此能流，又入它支，激浪搏击，跌宕游走。寂龙之念显然很“兴奋”，现不能言，只能以这种欢悦的行为表现娱乐自己。游玩时久，突然感到滞感消失，陷入一不知名空间，周围无可附之力，飘荡其中。寂龙之念对于此状态，并未在意，亦未动用满溢的念力去尝试出离，任其游走。只是念入此空，感应其“物质”分布、状态。再一放念，不久后发现对面传来一阵波动，波源是长有四足的团状物。该物所呆的地方，“物质”分布均匀。念续前行，另一面也传来波动。与前面的波动性质、特征基本相似，略有不同。波源及所处皆可谓同类（其实就是两只青蛙浮在水中“聊天”，对我们来说司空见惯，寂龙之念却对它们的交流产生兴趣）。感应着双方的阵阵波动，体悟，知其相关，从而对交流初萌入念。念续前行，两波源的上方“物质”分布更稀疏，且广阔轻荡（这感觉让寂龙之念念阔轻愉）。正欲前行
bigétν，突现排斥之力，寂龙外线茫然而出。寂龙之念放出感应，那空间已了无踪迹，遍寻不得。
寂龙之念意犹未尽，外线幻化成π状，减慢移速，以防再误入异空。缓慢且无目的的游走，许久无恙。不觉间，入一能流，外线陡然加速，似流星般朝某一方向坠去，良久驻停。寂龙之念外放，驻停处命名基宫，其内“物质”致密繁杂。念行缓慢，似入泥沼，举步维艰，感其形如钻堆叠，结合紧凑。寂龙之念抗压续走，觉压力又增，感其形环环相扣，中有空。寂龙之念沿环游走，压力比前程增半，欲走中空，压反而倍增，念只好依环巡行。也不知转了多少环（早已晕头转向），觉压力再变，感其形，有物若豆腐般方正，中有零散均匀分布的小球状物。念走“豆腐”，压增倍许，如入小球内则压力较前程环路增加更多。球内穿行直径距离后，可直接内现至另一方向小球内，在接连两次闪现前方小球内后，如还继续球内穿行直径距离，则闪现回之前所历某一小球内。寂龙之念在走了几次回头路后，终于知悉其一规律，两次球内穿行，然后念走“豆腐”，接着再两次球内穿行，如此折腾良久，又入新途。ъitv
感其形，若一层薄薄的透明球壳。寂龙之念触之感压力较前程“豆腐”段又增有半，念欲硬闯，却是真如碰壁（设想莽夫呆坐地上，满头包，气鼓鼓的样子定然可爱异常）。结果是未能穿过，而念损少许。寂龙之念，陷入苦境。念转千回，尝试是必然的，关键是如何去试及试后分析总结，毕竟试之念损，不可多试，尽量做到高效。
寂龙之念回思前程，钻磊、环扣、“豆腐”小球，情形各有不同，可借鉴的方法似乎没有，看来只有再碰壁尝试一途。即已定标，寂龙之念便开始了新的冲击。念一触壁，壁中便被激起一股逐念之力，同时令念力稍损，念不停顿，再次冲击那点，不出意料地逐念之力再起，且力有增强（每次触壁念必损，不再多言）。寂龙之念又尝试同一点，结果如猜，对同一地点的连续冲击将使该点逐念之力渐增。寂龙之念稍息片刻，便撞向附近另一点，同样的逐念之力生，但相比那点弱了少许。见到此微小变化，念兴不已，换了个两点附近的位置，迎壁而去。逐念之力生，又弱些许，可以忽略的差异程度。寂龙之念茫然而坠，无意落在前三点的连线内部一点，这次意外坠撞得效果却出奇的好，那逐念之力弱了许多。没想到，茫然无意的碰壁，竟然使得寂龙之念窥到了解决问题的一线曙光。它分析如下，触一点，则点周围逐念之力自动向该点汇聚，周围逐念之力短时间之内并不能完全恢复，因此在相邻多个触点连线中的形心点上的逐念之力可能最弱。思路渐明，寂龙之念静息多时，去验证猜测的尝试冲动渐渐压制不住，跃跃欲试。于是，新的一轮尝试开始了，一、二、三、四点轮番触撞，事如所料，如分析般的那样顺利。
寂龙之念与寂龙外线经过这么长久的融合，早已经状若一体，前面所历进程也一直是念线不分。寂龙之念信心满满地冲向形心的第五点，逐念之力再次将寂龙逐回，其力虽然弱了许多，但仍然足以逐念。念思，看来方向是对的，只是需再多耗费些形心点的逐念之力，要么增加触撞点，要么增加外点的冲撞次数，以期更多地消耗形心点的逐念之力。寂龙之念经过经过这么久的抗压前行，多次的碰壁消耗，如今念动已感费力。寂龙之念想念力恢复、疗损，于是便想念入一层念球空间，起意动念之时，寂龙之念突然意识到此不可行，如入则恐被送离此境，便及时止念，以防前功尽弃。可现在念力耗费较多，念伤有损，又该如何克难呢？
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