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第四章 终归被统
石勒出身羯胡奴隶，起于流寇，前半生一直在跑酷，后半生一直在打仗，知识分子肯定谈不上，却非常崇尚汉文化。这点从他311年对待“名士风流，木秀于林”的汉人王衍的态度上，就能看出来。
如果说匈奴人刘渊是汉化的先驱，后世的北魏孝文帝拓跋宏是汉化的集大成者（后叙），那么石勒，则是接过了二者中间百余年的接力棒。
这里需要特别说明一下，此处的汉文化，是有南北之别的。
前文讲过，魏晋时期，儒家文化不断被汉人特别是上层士族阶层所厌弃，以《老子》、《庄子》、《周易》为研究对象的玄学，则成了汉人的主文化。
随着西晋的灭亡，大部分士族阶层纷纷逃亡南方，组建了东晋政权，即所谓的白衣南渡。白衣南渡，将装在他们脑子中的玄学思想也一并带到南方去了。
留在北方的汉人则大部分是屌丝，或者虽然是士族但也是士族中的下层人士，这部分人的社会地位及经济状况，是不允许他们玩潇洒、玩玄学的，大部分还是推崇儒家学说，以经史为研究对象。
譬如，石勒手下的第一谋士汉人张宾，就“博涉经史”，基本算一个儒生。胡人把玩玄学的汉人打到南方去了，儒学就又在北中国重新焕发了生机。所以说，孔夫子若泉下有知，真得感谢一下匈奴人刘聪、羯族人石勒。
石勒认识到，羯族人力量实在有限，除了能骑马射箭挥刀外，要想治理国家，巩固后赵政权，必须得争取与汉人合作，利用汉人的治理方略。除首席谋士张宾外，他还钟情另一个汉人。
邓攸。如果总结此人的一生，可以用两个字来概括--命硬。
