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这是一个虚构的世界,也代表着古人对美好生活的向往。东皇聂羽师从儒派,被姬灵霜选中进入纵横派,最后嫁给了他。聂羽是高尚也是高雅的,他竟是一个理想主义者,也是一个实践主义者。把不可能变成可能,他相信只要全力去做,路线正确,那就有可能的。而因为皇帝深处幽宫,体会不到民间的疾苦。像这样的帝王为的是一己私欲,只是保他赵姓江山。而他则希望建立一个人民幸福美满,帝王贤明,没有压迫的天堂世界,他知道甚麽能做得到,甚麽做不到。

对于朝廷来说他这是在造反,他清楚的知道这两个字代价和艰难,所以他在准备一切可以攻击朝廷的舆论和武力。带着对新朝的美好向往,于是很多人加入了他的这个天堂世界。为了这个理想他离开了姬灵霜,去创造哪一个属于他自己却又似属于天下百姓的梦。

聂羽看到了宋庭的软弱,看到了战争的残酷,看到了封建思想对这些淳朴百姓思想的禁锢,也为百姓安于这样的现状而愤怒而心痛。作为一个庞大天堂的领导者,即便在宋庭及武林的冲击天堂都没有垮掉,但他同情弱者,期望解放弱者,这样的大仁大义却是帝王所不能的。他的愿望和理想是美好的,然而在这般千年的封建传承中,天堂没有被武林和朝廷的冲击打垮,却在聂羽的心中坍塌了。

这是小说中总体的派系,还有些暂时还没有想好,但也在这其中。

主角张少英只是一个徘徊在生死边缘的乞丐,只是因为落入狐山密地而被姬灵霜欲作为药引子练功喂他吃了菩提果,张少英因此才脱胎换骨。作者一直在思考前面这一章究竟是一笔带过还是该细腻的表现,最后选择了表现。相信很多人看到这样庸俗的手段都索然无味,这就是作者看中的地方。只有这样平淡的领悟再加上张少英以后的际遇将是巨大的发差,其中的道理却是一样的,这样庸俗的细腻不是一笔带过所能表现出来的。

姬灵霜为了去参加百战论道,便打算过了百战论道回来找他接着做药引子用。姬灵霜的纵横派并不是侠客,她与其师尊,师兄都是一群向往武学前进之路的自由理想主义者。百战论道就是为此而衍生的,能够加入的人都是一批品德高尚,坚定信念的人。百战论道就是一个展示武学的舞台,每一个人都以能在这个舞台上占有一席之地而感到荣耀。

张少英生性倔强,不惧死亡,这完全是作为乞丐被逼出来的。于是他才能在狐山呼风唤雨,为所欲为,为人称道。直到他遇上武林盟柳天波,慕秋白,莫峰前来查探菩提果虚实,于是他的异处被发觉了。

阴阳宝典出自纵横派,为了武道革新,纵横派开始将上半卷发给那些武艺超群的武功高强之人,不分人品,不分国界,只是为了武道革新。菩提花的种植方法是每日用人血来浇灌的,满十年纯血菩提花才开花结果。倘若只以大自然的天地精气培养出来的菩提果却得等三十年,而且带有无法验证的毒性。修炼武功无非就是发掘身体的潜能,提高威力。然而人体的潜能被发掘完了,就需要不断地补充能量。武道七宗都在寻找这样的能量,最后都选择了菩提花。

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