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与这一群人打交道似乎确实容易一些。木愔璃想到。

周真人想了一下,指着左侧下首道:“这人叫归无咎,以后你修行中遇到什么疑难找他便是。”

五六年前,冲霄阁中便有传闻,有一弟子修行缓慢却见道甚深,但周敏桢并不在意。直到三年前经文晋元郑重宣扬,归无咎声名鹊起之后,周真人方起了好奇之心,召之前来,暗含查问考较之意。

然而这一见之下,周真人大为震惊。这归无咎对于《九元书》道法理解的透彻洞明,几乎到了显微无间、应手圆净的地步,甚至不逊于自己这元婴境界的修士。

周真人自己,是经历了灵形、金丹、元婴境界的修行之后,时常审视自身道途,拨乱反正,弃假归真,站在今日的高度蓦然回首,才对真气境的功法《九元书》有了堪称至纯的理解。这本身才是真气境的归无咎,在修行之中就能够做到这一步,简直是匪夷所思。

修道到了金丹境、元婴境之后,道法愈来愈艰奇,愈来愈玄。悟道一关,本就是天意阻人道途。但是在最基础的真气境,道法望文生义,人人可解;练气按部就班,无人不能够踏足灵形;看起来似乎纵然小有窒涩也无伤大雅。

然而《九元书》别有玄机,其中道法领悟,不在至繁至难,而在至真至纯。很多时候你以为你已悟通透了,实则犹隔了薄薄一层纱。一点微妙差别,便是盘中之迷,似是之非。不但行功时便导致顺逆快慢的差别,一旦步入灵形之后,根基深浅、底蕴厚薄便会显出差距。

周真人甚至出言试探,这归无咎是否是那般人物。未曾得到心中想要的答案,但周真人对归无咎反而更看重了一眼。自此以后,周真人便把真气境弟子排疑解难之事甩给了归无咎。

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