第三十一章 圣言录的暴论 (第3/8页)
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这一点从这本书上频繁地翻阅的痕迹上就可以看得出来。
但加尔文对于这本书中除帝皇本人的语录以外，那些洛嘉自我总结的观点并不认同。
他甚至觉得荒谬可笑。
在他看来有关于洛嘉的悲剧性的人生与命运的轨迹，并未有任何值得同情之处。
可怜人，必有其可恨之处。这就是加尔文对于洛嘉的评价。
也许有人会说他最终还是为国教打下了最初的信仰的基础。
再或者，还会有人以结果反推原因吗，用类似地摊文学中的成功学的逻辑去评价国教与他的关系：譬如帝国的国教终究还是成了这位十七军团的基因原体的理想中的样子之类的屁话。
加尔文对此嗤之以鼻。
在他的眼中这个所谓的国教创始人、帝皇最初的虔信者，也不过就是一个披着信仰的外皮的神棍、力量面前的精致的利己主义者、帝国众生中的欺世盗名之徒而已。
不然怎能解释他背叛的信仰为何与诞生时一样的廉价而随意。
